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Après la finitude. Essai sur la nécessité de la contingence de Quentin Meillassoux

Après la finitude. Essai sur la nécessité de la contingence

Par Quentin Meillassoux

Broché, 192 pages

Paru le 27 avril 2012 chez Le Seuil

Classé n° 182.718 des ventes sur Amazon.fr
Prix éditeur
22,30 €
Langue
Français
ISBN-10

2021092151

ISBN-13

9782021092158

Dimensions

14,2 x 20,7 x 1,5 cm

Poids

240 grammes

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Détails & caractéristiques

Format : Broché, 192 pages
Date de publication : 27 avril 2012
Collection : L'Ordre philosophique
Éditeur : Le Seuil
Langue : Français
ISBN-10 : 2021092151
ISBN-13 : 9782021092158
Prix éditeur : 22,30 €
Classement Amazon.fr : 182.718
Dimensions : 14,2 x 20,7 x 1,5 cm
Poids : 240 grammes

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Après la finitude. Essai sur la nécessité de la contingence - Essai sur la nécessité de la contingence - 9782021342376 - 15,99 €
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Après la finitude. Essai sur la nécessité de la contingence (ORDRE PHILOS) - Format Kindle - 9782021342376 - 15,99 €
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Résumé

La critique empiriste des prétentions universelles de la pensée humaine est-elle réellement fondée ? On sait que c'est le problème de Kant. Mais Quentin Meillassoux montre avec une force étonnante qu'une autre compréhension de cette critique, restée en quelque sorte dissimulée, bien que plus «naturelle», aboutit à un partage des ambitions de la pensée très différent de celui proposé par Kant. Il établit en effet qu'une seule chose est absolument nécessaire : que les lois de la nature soient contingentes. Ce noeud entièrement nouveau entre les modalités contraires installe la pensée dans un tout autre rapport à l'expérience du monde, un rapport qui défait simultanément les prétentions «nécessitantes» de la métaphysique classique, et le partage «critique» entre l'empirique et le transcendantal. Cette remarquable «critique de la Critique» est ici introduite sans fioritures, coupant vers l'essentiel dans un style particulièrement clair et démonstratif. Elle autorise à nouveau que le destin de la pensée soit l'Absolu, et non la «finitude» dans laquelle nous nous complaisons en laissant la morale, ou le «retour du religieux», servir de fictif supplément d'âme.

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