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Les Epicuriens de Daniel Delattre

Les Epicuriens

Par Daniel Delattre (Sous la direction de), Jackie Pigeaud (Sous la direction de)

Relié, 1550 pages

Paru le 21 octobre 2010 chez Gallimard

Classé n° 108.400 des ventes sur Amazon.fr
Prix éditeur
66,50 €
Langue
Français
ISBN-10

207011659X

ISBN-13

9782070116591

Dimensions

11,7 x 18,0 x 3,9 cm

Poids

594 grammes

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Détails & caractéristiques

Format : Relié, 1550 pages
Date de publication : 21 octobre 2010
Collection : Pleiade Bibliotheque
Éditeur : Gallimard
Langue : Français
ISBN-10 : 207011659X
ISBN-13 : 9782070116591
Prix éditeur : 66,50 €
Classement Amazon.fr : 108.400
Dimensions : 11,7 x 18,0 x 3,9 cm
Poids : 594 grammes

Pour cheminer avec Epicure vers le bonheur et la sagesse

Sous la direction de Daniel Delattre et de Jackie Pigeaud, la Bibliothèque de la Pléiade édite Les Epicuriens, ouvrage superbement documenté permettant d’aborder l’ensemble de la pensée épicurienne.

Philosophe antique, Epicure fonda son école à Athènes en 306 av. J. –C., dont la pensée matérialiste prône la recherche de bonheur et de sagesse dans l’ « ataraxie » -un état de l’âme exempte de troubles.

Le livre s’ouvre sur les textes retranscrits par Diogène Laërce, puis se poursuit en trois parties : « Le Jardin d’Epicure », « Le moyen épicurisme » (IIème siècle av. J. –C. à Ier siècle ap. J. –C.), et « Le dernier épicurisme » (Ier à IIIème siècle ap. J. –C.). Il s’achève sur le propos d’un « monument de l’épicurisme » : Diogène d’Oenoanda, qui témoigna que « le charme de cette doctrine égalait la douceur des sirènes ». Indispensable aux amateurs de philosophie !

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Résumé

«Diseur d'obscénités» pour Épictète, «pourceau» pour d'autres, Épicure a suscité des débats acharnés. Appel à la libération individuelle vis-à-vis des craintes et des illusions, attaque en règle de la superstition, sa philosophie était peut-être trop novatrice. Elle passa à la postérité grâce au De rerum natura de Lucrèce, et à la Vie d'Épicure de Diogène Laërce qui retranscrit les Abrégés philosophiques du maître et ses Maximes capitales - avant que la découverte, à Herculanum, d'une bibliothèque philosophique ne fasse resurgir d'autres écrits épicuriens. Ce volume s'ouvre sur l'indispensable témoignage de Diogène Laërce, puis il offre, pour la première fois en français, une traduction des fragments retrouvés de La Nature d'Épicure. Suivent les recueils de témoignages et de fragments relatifs aux disciples de la première génération (Métrodore, Hermarque¿), dans une présentation identique à celle du volume que la Pléiade a consacré aux Présocratiques. Des disciples du Jardin qui fleurirent au tournant des IIE-IE¿ siècles avant notre ère, on donne les quelques textes, de Zénon de Sidon, de Philodème, qui nous sont parvenus, et bien entendu le poème de Lucrèce, ici publié dans une nouvelle traduction. En contrepoint s'impose le témoignage de Cicéron, un des principaux détracteurs de l'épicurisme. Enfin, on s'attache à l'épicurisme des IE¿-IIIE siècles, connu surtout à travers des témoignages (Plutarque, Sénèque, Galien). Le volume se clôt sur Diogène d'OEnoanda qui voulut donner à lire aux habitants de sa cité les préceptes épicuriens en les gravant sur un mur. Ainsi nous est restituée la philosophie épicurienne, avec laquelle s'est constituée toute une dimension de la modernité.

À propos de l'auteurL'auteur