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Histoire véritable et autres fictions de Montesquieu

Histoire véritable et autres fictions

Par Montesquieu, Catherine Volpilhac-Auger (Sous la direction de), Philip Stewart (Sous la direction de)

Broché, 368 pages

Paru le 5 janvier 2012 chez Folio

Classé n° 619.803 des ventes sur Amazon.fr
Collection
Prix éditeur
7,50 €
Langue
Français
ISBN-10

2070395820

ISBN-13

9782070395828

Dimensions

11,0 x 17,8 x 1,8 cm

Poids

196 grammes

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Détails & caractéristiques

Format : Broché, 368 pages
Date de publication : 5 janvier 2012
Collection : Folio Classique
Éditeur : Folio
Langue : Français
ISBN-10 : 2070395820
ISBN-13 : 9782070395828
Prix éditeur : 7,50 €
Classement Amazon.fr : 619.803
Dimensions : 11,0 x 17,8 x 1,8 cm
Poids : 196 grammes

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Résumé

La fiction apparaît chez Montesquieu comme un véritable mode de pensée, ou même d'expérimentation : libéré de toute entrave, parfois même sans que la publication soit envisagée de manière précise (elle pouvait connaître, comme pour l'Histoire véritable, des obstacles redoutables), il peut grâce à elle aborder tous les sujets, envisager frontalement les questions les plus ardues, tout en laissant intact le plaisir d'écrire et de lire.
Tout écrit peut donc être investi d'une profondeur philosophique, et inversement la philosophie ne se concoit pas chez lui autrement que comme un exercice où l'esprit s'aiguise au contact des mots. C'est une pensée complexe, ondoyante, qui jamais ne se contente des apparences et encore moins des idées reçues, qui cherche toujours un nouveau moyen d'aborder le réel, de rendre compte de l'inexplicable, de saisir ce qui paraît rebelle à toute raison.
Et pour cela, rien ne vaut l'imagination et la fantaisie qui se déploient dans le roman, le conte, l'apologue, la lettre, le dialogue, la fiction antique, le poème prétendument imité du grec, toutes ces formes diverses et voisines que l'on trouve rassemblées ici : opuscules qui, sauf exception, ne furent pas publiés de son vivant, brèves compositions conservées dans les Pensées en attendant un sort meilleur, ou extraits de plus vastes ensembles (comme les contes insérés dans les Lettres persanes), auxquels les éditeurs donnent ici leur pleine valeur.
Cette formule, on l'a reconnue : c'est celle du "conte philosophique", qu'il faut se garder d'identifier avec la production du seul Voltaire. Ainsi s'impose le modèle d'une écriture "totale", qui permet d'incorporer dans la même trame, comme le fait le chef d'œuvre du genre, l'Histoire véritable, la satire sociale et les considérations morales comme la réflexion politique et philosophique, le tout sur un ton allègre qui permet de détourner en les pastichant toutes les règles du genre.
Comme les personnages éponymes des fictions antiques, le héros ou anti-héros est revenu de tout. Son expérience est celle de toute une humanité, conçue dans sa plus grande diversité. Dans une France où, en 1737, sous l'influence des autorités religieuses, le pouvoir n'a pas trouvé d'autre moyen pour restaurer la morale publique que d'interdire les romans, Montesquieu défend l'idée qu'on y trouve au contraire le meilleur moyen de rendre meilleurs l'individu et la société.
Toujours soucieux de rendre compte du réel, Montesquieu sait que la fiction devient alors le meilleur moyen d'agir sur le monde.

En 1737, pour restaurer la morale publique, le pouvoir français interdit les romans. Montesquieu défend l'idée qu'on trouve au contraire dans les romans le meilleur moyen d'agir sur le monde, d'améliorer la société et l'individu. C'est ce qu'il met en pratique dans ces fictions - entre dialogues, courts romans et contes philosophiques -, par le détour de l'Antiquité, la mise en scène d'une atmosphère galante, la parabole. Sur un mode moins abstrait, c'est bien l'auteur de L'Esprit des lois que l'on retrouve, le philosophe qui passera sa vie à sonder les principes de la justice et les lois fondamentales qui meuvent l'Histoire. Grâce à ces fictions, le modèle d'une écriture «totale» s'impose : dans la même trame sont incorporés satire sociale et considérations morales, réflexion politique et philosophique, le tout sur un ton allègre qui permet de détourner en les pastichant toutes les règles des genres. Montesquieu restitue ainsi à la littérature la fonction sociale qui lui revient.

À propos de l'auteurL'auteur

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