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Spinoza et le problème de l'expression de Gilles Deleuze

Spinoza et le problème de l'expression

Par Gilles Deleuze (Avec la contribution de)

Relié, 322 pages

Paru le 1ᵉʳ novembre 1968 aux éditions de Minuit

Classé n° 62.139 des ventes sur Amazon.fr
Collection
Prix éditeur
20,00 €
Langue
Français
ISBN-10

2707300071

ISBN-13

9782707300072

Dimensions

13,5 x 21,8 x 2,2 cm

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380 grammes

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Détails & caractéristiques

Format : Relié, 322 pages
Date de publication : 1ᵉʳ novembre 1968
Collection : Arguments
Éditeur : Editions de Minuit
Langue : Français
ISBN-10 : 2707300071
ISBN-13 : 9782707300072
Prix éditeur : 20,00 €
Classement Amazon.fr : 62.139
Dimensions : 13,5 x 21,8 x 2,2 cm
Poids : 380 grammes

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Spinoza et le problème de l'expression (Arguments) - Format Kindle - 9782707330222 - 13,99 €
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Résumé

Les définitions courantes de la philosophie ne s'appliquent pas à Spinoza : penseur solitaire, scandaleux et haï, qui conçoit la philosophie comme une entreprise de libération et de démystification radicales, n'ayant d'équivalent que chez Lucrèce ou, plus tard, chez Nietzsche. Le spinozisme pose aujourd'hui les problèmes les plus actuels, concernant le rôle comparé de l'ontologie (théorie de la substance), de l'épistémologie (théorie de l'idée), de l'anthropologie politique (théorie des modes, des passions et des actions). L'objet de ce livre est de déterminer le rapport de ces trois dimensions : l'affirmation spéculative ou l'univocité de l'Être dans la théorie de la substance ; la production du vrai ou la genèse du sens dans la théorie de l'idée ; la joie pratique ou l'élimination des passions tristes, l'organisation sélective des passions dans la théorie des modes. Ces trois dimensions s'ordonnent suivant un concept systématique, celui d'expression (la substance s'exprime dans les attributs, les attributs s'expriment dans les modes, les idées sont expressives). Et sans doute le concept d'expression a une longue histoire avant Spinoza, pendant tout le Moyen Âge et la Renaissance. Il a aussi avec Leibniz un développement très différent de celui que lui donne Spinoza. La seule chose commune entre Leibniz et Spinoza, c'est pourtant qu'ils fondent la première grande réaction anti-cartésienne sur cette notion théorique et pratique. Mais la manière dont Spinoza la comprend, lui donnant une structure nouvelle, est peut-être au cœur de sa pensée et de son style, et forme un des secrets de l'Éthique : livre double, composé d'une part par l'enchaînement continu des propositions, démonstrations et corollaires, d'autre part par la chaîne violente et discontinue des scolies - livre deux fois expressif. Cet ouvrage est paru en 1968.

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