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Violence et civilité - Wellek Library Lectures et autres essais de philosophie politique de Etienne Balibar

Violence et civilité

Wellek Library Lectures et autres essais de philosophie politique

Par Etienne Balibar

Violence et civilité

Broché, 416 pages

Paru le 11 février 2010 aux éditions Galilée

Classé n° 300.754 des ventes sur Amazon.fr
Collection
Prix éditeur
37,00 €
Langue
Français
ISBN-10

2718606940

ISBN-13

9782718606941

Dimensions

15,0 x 23,9 x 3,8 cm

Poids

722 grammes

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Détails & caractéristiques

Format : Broché, 416 pages
Date de publication : 11 février 2010
Collection : Galilee
Éditeur : Editions Galilée
Langue : Français
ISBN-10 : 2718606940
ISBN-13 : 9782718606941
Prix éditeur : 37,00 €
Classement Amazon.fr : 300.754
Dimensions : 15,0 x 23,9 x 3,8 cm
Poids : 722 grammes

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Résumé

Les origines de ce livre remontent à un exposé, " Violence et politique ", présenté en 1992 à la décade de Cerisy autour de Jacques Derrida, " Le passage des frontières ". Il s'articule en deux ensembles: l'adaptation française, fidèle à l'original, des Wellek Library lectures de 1996 à Irvine, " Extreme Violence and the Problem of Civility ", et une série de textes plus récents (rédigés entre 2001 et 2006) qui tentent d'articuler les catégories de la guerre, de la souveraineté, de la révolution et de la lutte des classes. La conclusion est un essai de 2003 " sur les limites de l'anthropologie politique " et la pensée moderne de la tragédie. Le livre propose une réflexion sur l'autre scène de la politique où son rapport constitutif à la violence n'est plus normalisé par le droit, les institutions, l'idéologie qui opèrent la " conversion " de l'extrême violence. Il cherche à dessiner une topographie de la cruauté, où viennent se superposer sans se confondre ses formes ultra-subjectives (délires d'identité, extermination, vengeance de la loi) et ultra-objectives (surexploitation capitaliste, production et élimination de la vie comme déchet). Il engage une comparaison des stratégies de civilité qui se partagent la possibilité de formuler un concept de la politique comme anti-violence, telles que les ont esquissées différents courants de la philosophie contemporaine. La critique des positions de Marx et des marxistes occupe ici une position centrale. Mais il faut la replacer dans une généalogie plus longue et plus conflictuelle, remontant à Hegel et Clausewitz et se confrontant à la conception schmittienne de la souveraineté telle que l'auteur du Nomos de la terre l'a recherchée dans son interprétation de Hobbes. Le recueil - conçu comme une contribution à la théorie des conditions réelles de la transformation et de l'émancipation - débouche sur la " rencontre manquée " de Lénine et Gandhi et sur le problème d'une civilisation de la révolution : unité de contraires dont le défaut équivaut pour la politique à la barbarie, dont parlait déjà Rosa Luxemburg en 1914.

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