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Marie-Madeleine et le Grand-OEuvre de Brigitte Barbaudy-Ngoma

Marie-Madeleine et le Grand-OEuvre

Par Brigitte Barbaudy-Ngoma, Richard Khaitzine, Antoine Plussihem, Marie-José Barbaudy, Gilles Peyrache

Marie-Madeleine et le Grand-OEuvre

Broché, 133 pages

Paru le 18 octobre 2004 chez M.C.O.R. Christienne (2e édition revue et corrigée)

Classé n° 525.343 des ventes sur Amazon.fr
Prix éditeur
16,00 €
Langue
Français
ISBN-10

2914946139

ISBN-13

9782914946131

Dimensions

14,0 x 21,0 x 0,8 cm

Poids

210 grammes

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Détails & caractéristiques

Format : Broché, 133 pages
Date de publication : 18 octobre 2004
Éditeur : M.C.O.R. Christienne
Édition : 2e édition revue et corrigée
Langue : Français
ISBN-10 : 2914946139
ISBN-13 : 9782914946131
Prix éditeur : 16,00 €
Classement Amazon.fr : 525.343
Dimensions : 14,0 x 21,0 x 0,8 cm
Poids : 210 grammes

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Résumé

" L'histoire est un squelette dont la chair est à jamais perdue " (Paul Veyne). Nous ne saurons jamais quelle a été la véritable figure de Marie-Madeleine. Après sa mort, la légende lui a donné de multiples visages : pécheresse dont le Christ a chassé sept démons, riche courtisane, avec son vase à parfums et ses aromates, pénitente, premier témoin éploré de la résurrection, sainte chevelue et nue, rachetée par son amour et ravie par les anges à la Sainte-Baume. Dans cet ouvrage, des mythologues, des historiens de l'art, des cabalistes et un alchimiste tentent, à travers une approche plurielle, de retrouver le sens de son mystère et des mythes qu'elle a cristallisés.

Ouvrage collectif écrit par :
Brigitte Barbaudy-Ngoma en collaboration avec un Alchimiste
Marie-José Barbaudy, Antoine Plussihem, Richard Khaitzine & Gilles Peyrache

Préface de Christian David, Président du Groupe Ile-de-France de Mythologie française

Extrait du livre :
Dans le foisonnement de légendes autour de Marie-Madeleine comment se repérer ?

«Pour les historiens, elle ne vient de nulle part. Pour les hagiographes, elle vient d'ailleurs.» écrit Jean-Paul Clébert.

Est-il possible de jeter un regard sur la personne de Marie-Madeleine sans envisager les deux autres femmes des Evangiles, s'interroge J. Bonnet, qui selon les auteurs, les époques et les liturgies se confondent avec elle : «Si l'on s'en tient à la lettre, la distinction absolue faite entre les trois femmes : la pécheresse de saint Luc (ch. 7) Marie de Béthanie et Marie de Magdala n'est pas aussi évidente qu'on le prétend». Pas aussi évidente effectivement, et Pierre Pierrard n'hésite pas à le relever : «L'un des problèmes les plus ardus de l'hagiographie est l'identification de Marie-Madeleine.». Est-elle pour autant un personnage «mythique et composite, né de plusieurs Marie» comme l'affirme Jean-Paul Clébert ? Ou plutôt, le mythe se serait-il rendu au rendez-vous de l'histoire et serait-il devenu réalité ?

Entre Église d'Orient et d'Occident, nous faisons face à deux points de vue différents. Quoi de plus normal, me diriez-vous, car entre levant et couchant les regards ne convergent pas vers les mêmes horizons.

À propos de l'auteurL'auteur

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